ഹിമാലയൻ സിദ്ധാശ്രമ യോഗ സാധക കേന്ദ്രം (HSYSK)

മനശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാരതീയ ചിന്താധാര: തത്വവും പ്രയോഗവും ( മനശാസ്ത്രം : ഭാരതീയ വീക്ഷണത്തിൽ - അവസാന ഭാഗം ) ....................................................................... മനശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാരതീയ ചിന്താധാര ശാസ്ത്രീയവും യുക്തിഭദ്രവുമാണ്. മനുഷ്യ മനസിന്റെ അഗാധതലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുകയും, മനസിനെ നിയന്ത്രിക്കുവാനും, അതിന്റെ നിഗൂഡ ശക്തികളെ ഉണർത്തുവാനുമുള്ള ശാസ്ത്രീയ മാർഗങ്ങളെ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ വെളിവാക്കിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്ത  ഋഷി പരമ്പരകളാണ് ഭാരതീയ മനശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ.  'സമ്മോഹൻ വിജ്ഞാൻ' എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന  ഭാരതീയ  മനശാസ്ത്ര വിദ്യ അതിനിഗൂഡവും, അത്യന്തം ശക്തിഭദ്രവുമാണ്. മനുഷ്യ മനസിനെ ബോധ - ഉപബോധ - അബോധ - അതീത തലങ്ങളായി തിരിച്ച് അവയിൽ അന്തർലീനമായി വർത്തിക്കുന്ന ശക്തി ശ്രോതസ്സുകളെ വിശേഷ പ്രാണായാമ - മന്ത്ര - ധ്യാനാദി വിദ്യകളാൽ ഉണർത്തുന്ന ഒരു നിഗൂഡ വിദ്യയാണത്. ഭാരതീയ ഗുരു പരമ്പരകളിലൂടെ മാത്രമാണ് 'സമ്മോഹന വിദ്യ' അതിന്റെ പൂർണ രൂപത്തിൽ  അഭ്യസിക്കാനാവുക. അഗസ്ത്യ മുനിയും , ഭോഗനാഥ മഹർഷിയും, വസിഷ്ഠനും, വിശ്വാമിത്രനും തുടങ്ങിയ എണ്ണമറ്റ ഭാരതീയ ഗുരുവര്യന്മാർ മനശാ...

യക്ഷിയും പ്രേതവും യാഥാർത്ഥ്യമോ? ( #മനശാസ്ത്രം : ഭാരതീയ വീക്ഷണത്തിൽ - ഭാഗം 4) നിഗൂഡമായതിന് പിന്നിലെ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുവാനുള്ള മനുഷ്യ മനസിന്റെ വ്യഗ്രത ജന്മസിദ്ധമാണ്. ഭൂതവും, പ്രേതവും, യക്ഷിയും, ആത്മാക്കളും  അവയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങളും എന്നെന്നും മനുഷ്യ മനസിനെ ഭ്രമിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള സംഗതികളാണ്. ആധുനീക മനശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനശാഖയിൽ ' പാരാസൈക്കോളജി ' എന്ന വിഭാഗത്തിലാണ് ഈ വിഷയങ്ങൾ വരുന്നത്. പ്രേതഭൂതാത്മാക്കളാകുന്ന അജ്ഞാത സംഗതികളെ ജ്ഞാതമാക്കുവാനുള്ള ഈയൊരു അന്വേഷണം ശാസ്ത്രലോകം തുടങ്ങിയിട്ട് നാളുകൾ ഏറെയായി. എന്നാൽ ഇതുവരെ ആത്മാക്കൾക്ക്  പിന്നിലെ അജ്ഞാത രഹസ്യം  പൂർണമായി വെളിവാക്കാൻ ആധുനീക  ശാസ്ത്രത്തിനായിട്ടില്ല.  ആത്മാവ് സൂക്ഷ്മമാണെന്നും അതു കൊണ്ട് ഭൗതീക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരീക്ഷണശാലയിലല്ല, സൂക്ഷ്മബോധത്തിന്റെ അതീന്ദ്രിയ തലത്തിലാണ് ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം സാധ്യമാക്കേണ്ടതെന്നും ആത്മാന്വേഷകർ  സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.  എന്തായാലും ആധുനീക ശാസ്ത്രം  ആത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം തുടങ്ങിയിട്ട് വർഷങ്ങൾ  പലതും കഴിഞ്ഞെങ്കിലും, മനുഷ്യ മനസിനെ കുഴപ്പിക്കുന്ന, ഉത്തരം കണ്ടെത...

Phsychosomatic Disorders (മനശാസ്ത്രം : ഭാരതീയ വീക്ഷണത്തിൽ - ഭാഗം 3) ശരീരവും മനസും തമ്മിൽ അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. നാം ശാരീരികമായ നേരിടുന്ന പല രോഗങ്ങളുടെയും പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ കാരണം മാനസിക സംഘർഷങ്ങളാണ്.  പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളോട്  പ്രതികരിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന  വൈകാരിക പിരിമുറുക്കങ്ങൾ പലതും മാനസിക രോഗങ്ങളായി പരിണമിക്കാറുണ്ട്. ജീവിതത്തിലെ വിപരീത  സന്ദർഭങ്ങളിൽ  ഉണ്ടാകുന്ന  മനസിന്റെ പിരിമുറുക്കം ( Stress ) പലരും അനുഭവിക്കാറുണ്ട്. ഈ Stress താൽക്കാലികമോ, ഏറെനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്നതോ ആവാം. ദീർഘവും നിരന്തരവുമായ മാനസിക സമ്മർദ്ദങ്ങൾ മനോജന്യ ശാരീരിക രോഗങ്ങളായി (Phsychosomatic illness) മാറാറുണ്ട്. അടിക്കടി ഉണ്ടാകുന്ന മാനസിക പിരിമുറുക്കങ്ങൾ അകാരണവും, അവ്യക്തവുമായ ഒരു തരം ഉത്കണ്ഠ വ്യക്തിയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അത് അയാളുടെ ഏകാഗ്രത നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനും, ദേഷ്യത്തിനും, വിശപ്പിലായ്മ്മയ്ക്കും മറ്റും കാരണമാവാറുണ്ട്.  ഉറക്കക്കുറവ്, ബ്ലഡ് പ്രഷർ, അൾസർ, ശ്വാസതടസം, മലബന്ധം, എന്നീ രോഗങ്ങൾക്കും, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ കഠിനമായ ഹൃദ്രോഗത്തിനു പോലും മാനസിക സംഘർഷങ്ങൾ കാരണമായി തീരാറുണ്ട്. മനോ- കായിക രോഗ...

 ആധുനീകമനശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠന ശാഖകൾ ( #മനശാസ്ത്രം : ഭാരതീയ വീക്ഷണത്തിൽ. - ഭാഗം രണ്ട് ) മനസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്യവും പൗരസ്ത്യവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വ്യത്യസ്ഥമാണ്. നാസ്തികവാദവും, ഭ്രമ കൽപ്പനകളും,  ലൈംഗീകതയും, പ്രേതഭൂതകഥകളും നിറഞ്ഞ ഒന്നാണ്‌ മനശാസ്ത്രമെന്ന് പഴയ ചില ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ബുദ്ധിശക്തിയുടെ കാര്യങ്ങളാണ് മനശാസ്ത്രമെന്ന് മറ്റു ചിലർ വാദിച്ചിരുന്നു. ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് മനശാസ്ത്രമെന്നാണ് വേറൊരു കൂട്ടം ജനത വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. മേൽപ്പറഞ്ഞ ഘടകങ്ങളൊക്കെ തന്നെ മനശാസ്ത്ര പഠനത്തിന്റ വിവിധ തലങ്ങളിൽ കടന്നു വരുന്നുണ്ട്.  ഒരു തരത്തിൽ  തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നാണ്  മനശാസ്ത്രം എന്ന ശാസ്ത്ര ശാഖയുടെ ഉൽഭവമെന്ന് പറയാം. മനശാസ്ത്രവും തത്വശാസ്ത്രവുമായി അഭേദ്യബന്ധമാണുള്ളത്. 1879-ൽ വില്യം വൂണ്ട്  ജർമനിയിലെ ലൈഫ് സിംങ് സർവകലാശാലയിൽ മനശാസ്ത്ര പഠന ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒരു പരീക്ഷണശാല സ്ഥാപിച്ചു. ഇതാണ് ആധുനീക മനശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉദയ കാലഘട്ടമായി നാം കണക്കാക്കുന്നത്.  ഇന്ന് മനശാസ്ത്രത്തെ നാം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് രണ്ട് സമാന്തരവിഭാഗങ്ങളായിട്ടാണ്. അതിലൊന്ന് ഒരു 'ശാസ്ത്...

#മനശാസ്ത്രം: ഭാരതീയ വീക്ഷണത്തിൽ (ഭാഗം -1 ) (തയ്യാറാക്കിയത് : യോഗാചാര്യ എ.വി. കൃഷ്ണകുമാർ, യോഗോപാസന കേന്ദ്രം) #മനസ്സ് എന്താണ്?  അത് എവിടെയാണ് ? മനസിനെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ എന്തെല്ലാമാണ്?  ഈവക ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യ ഉൽപത്തിയുടെ കാലത്തോളം തന്നെ  പഴക്കമുണ്ട്.  ഒരുവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ജയപരാജയങ്ങൾ നിർണയിക്കുന്നതിൽ  അവന്റെ മനസിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്. മനോനിയന്ത്രണം സാധ്യമായ ഒരുവന് ജീവിതവിജയം നിക്ഷ്പ്രയാസം നേടാൻ കഴിയുമെന്ന് അറിവുള്ളവർ പറയുന്നു. ശ്രീമദ് ഭഗവത് ഗീതയിൽ, ചഞ്ചലമായ, വികാര തീവ്രമായ, കാറ്റിനെ പോലെ പായുന്ന മനുഷ്യ മനസിനെ എപ്രകാരം നിയന്ത്രിക്കാമെന്ന് മാനവകുലത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായ അർജ്ജുനൻ പ്രപഞ്ച ബോധസ്വരൂപനായ ശ്രീ കൃഷ്ണ പരമാത്മാവിനോട് ചോദിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ട്:  ചഞ്ചലം ഹി മന കൃഷ്ണ പ്രമാഥി ബലവദ് ദൃഡം തസ്യാഹം നിഗ്രഹം മന്യേ വയോരിവ സുദുഷ്കരം (ഭഗവത് ഗീത: അധ്യായം 6 ആത്മസംയമ യോഗം,  ശ്ലോകം 34) അതിന് ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ നൽകുന്ന മറുപടി : അസംശയം മഹാബാഹോ  മനോ ദുർ നിഗ്രഹം ചലം അഭ്യാസേന തു കൗന്തേയ വൈരാഗ്യേണ ച ഗൃഹ്യതേ (ഭഗവത് ഗീത: അധ്യായം 6 ആത്മസംയമ യോഗം,  ശ്ലോകം 35) "...